Вопросы, вопросы, вопросы...




Итак, "школьные годы чудесные..."




А потому:

• Откуда берет свое образовательное начало на Руси? А?

• Почему первые школы на Руси открывались именно при церквях и монастырях?
• Как слово "образование" стыкуется с "образом"? А не берет ли (не исходит ли) свое начало "образование" от восстановления "образа" Божия в человеке?
• А не напрашивается ли сравнение Евангелия от Иоанна с подлинной сущностью "просвещения"?

Кстати, есть интересные цитаты из Псалтирь Давидова:

• 17 Псалом, стих 29 – "Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой просвещает тьму мою";
• 18 Псалом, стих 9 – "Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи";
• 118 Псалом, стих 130 – "Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых".

Вот так, вот... может вы вразумите меня в этих интересуемых мне вопросах, и особенно "Почему первые школы на Руси открывались при церквях и монастырях?"






            
         

         
         

               
Конечно же письменность и грамотность на Руси существовала и до крещения Руси. В больших городах, типа Новгорода, было достаточно грамотных людей.




Но в христианское время появилось книгопечатание. И первой печатной книгой на Руси было как раз таки Апостол. Ну и остальные богослужебные книги после.




Священству просто по роду службы полагалось быть грамотными,без этого служить нельзя. Соответственно если человека хотели научить грамоте, его отправляли в церковь или монастырь. Другие грамотные люди были , скажем по современному, чиновниками, им как бы не до преподавания было.




Ну и библиотеки были в основном только в монастырях.




Ну а слово "образование" происходит от славянского "образовати", т.е. создать образ.




В принципе , вписывается в Вашу теорию образе Божиим.




            

         
         

         


         
         

         

               
На Руси образование берет свое начало преимущественно из церковного контекста по нескольким причинам:





Центр образования: В средневековой Руси церковь была не только духовным центром, но и основным источником образования. Монастыри и церкви служили местами обучения для будущих духовных лидеров и просвещения знатных слоев населения.



Библейский образовательный фундамент: Образование в церковных школах на Руси часто основывалось на изучении священных текстов, что позволяло формировать образование на базе библейских принципов и ценностей.



Сохранение культуры и языка: Церковь также играла важную роль в сохранении культуры и языка на Руси. Школы, открывавшиеся при церквях и монастырях, учили детей читать и писать на старославянском языке, который использовался в церковных текстах.







Что касается вопроса о связи слова "образование" с "образом" и его происхождении от восстановления "образа" Божия в человеке, это интересный аспект, который связывает образование с духовными ценностями и просвещением. И взгляд на Евангелие от Иоанна как на источник просвещения действительно может быть интерпретирован как сравнение с подлинной сущностью просвещения.






Цитаты из Псалтири Давидовой, которые вы привели, демонстрируют важность света и просвещения в духовной жизни. Источником этого света и просвещения для многих людей на Руси была именно церковь, поэтому первые школы открывались при церквях и монастырях.




            

         
         

         


         
         

         

               
Всё просто.  Первое книгопечатание на Руси было при монастырях, и было изобретено монахами Кириллом и Мефодием в 1445 году, придумавшими кириллицу приспосабливая ими придуманный алфавит к книгопечатанию придуманный на основе ранее существующей буквицы, при этом первые книги печатались при церкви и на религиозную тематику, до этого книги писались в ручную на основе существующей буквицы, и опять же при монастырях. Естественно, что если и могли создаваться в те времена школы, так только при церквях занимающихся письмом, а позже занимающихся печатанием книг и собственно в единственном числе знающих новое письмо и грамоту кириллицы на Руси тех времён, на которой и печатались первые книги на Руси при Мефодии и Кирилле, по другому просто и не могло быть. Государству нужны были грамотные люди, поэтому и издавались указы по обучению грамоте, и обучали ей те кто её знал, другие не могли обучать. А знали её только монахи, и церковнослужители занимающиеся до книгопечатания письмом, и новым письмом после изобретения книгопечатания. Они и занимались обучение грамоте сначала детей бояр и других государственных служащих, а позже и всего населения при церковно-приходских школах.




            

         
         

         


         
         

         

               
Чтоб учиться нужно время, на чтение, раздумья, рассуждения, а где его взять в те времена. Храмы не только Руси, но и всех других государств и конфессий были центром концентрации знаний, правда каких именно отдельный разговор. Указ же об обучении был адресован боярам, а не духовенству. Знание писаний основа обучения, хотя бы только потому что детективчиков не писали и другой литературы не было. Опять же неучам рассуждать о библии церковью было запрещено, как же боярин тогда будет вести беседы в обществе. Много всего завязано на обучении грамоте, в двух словах не опишешь.




А по поводу сходства слов есть у лингвистов далеко не одно мнение, тут уж как в вопросе что вперёд появилось курица или яйцо. Но ввиду того что первоисточник это церковь логично что сначала Бог потом все остальное.




            

         
         

         


         
         

         

               
Во-первых, после крещения Руси в 988 году, князь Владимир Святославович издал указ о необходимости обучения детей бояр книжному делу.




Во-вторых, образование в те времена было тесно связано с религией, и школы давали возможность изучать не только церковные книги, но и такие дисциплины, как грамматика, арифметика, риторика.




            

         
         

         


         
         

         

               
Причины достаточно банальны - христианская церковь первым делом вводила информационную монополию, чтобы зафиксировать свою духовную монополию, ибо человек образованный становится человеком мыслящим. И среди прочих мыслей его могут посетить и не совсем канонические. Поэтому после принятия христианства в качестве государственной религии во всех странах (Русь не была исключением) церковные структуры частично уничтожали прежнюю литературу, частично аккумулировали её в монастырских хранилищах с ограниченным допуском. Ну и важнейшая составляющая - абсолютная монополия на образовательный процесс, который был доступен только избранным и только в тщательно выверенном церковными иерархами религиозном ключе.




В качестве иллюстрации: в домонгольском (и во многом всё ещё языческом) Новгороде XII века, по оценкам современных археологов, уровень грамотности населения достигал 70%. Спустя 700 лет, к моменту церковного раскола в России в XVII веке, уровень грамотности населения не превышал 3%...




            

         
         

         


         
         

         

               
Почитал ответы. Все они правильные и понятные. Моё мнение простое: школы открывались там, потому что в церквях и монастырях была жёсткая дисциплина и большая база материала для знаний. По крайней мере хочется в это верить.